方运轻声一叹。

之前阿谁方运影象力很普通，加上天天只是上午去学堂进修，午时起头去酒楼当伴计，学到的背诵的很少，若是不出不测，阿谁方运很难登科童生。

方运在地球学的工具是不少，可底子没学这些。

方运想着苦衷，但愿那些多出来的影象能赞助本身，而后把笔墨纸砚等物拿到桌子上。

别的中规中矩，惟独用来压纸的两条镇纸比拟粗陋，别人的镇纸都是特制雕镂的玉石、金属、奇木，而他的镇纸只是杨玉环从河滨捡来的石头，而后渐渐打磨成两指宽、筷子长的青色石器。

阿谁方运每次用镇纸都有些不美意思，感受丢人，但方运却很喜好这粗陋的镇纸，由于这是杨玉环的情意。

方运铺好第一张试卷，用镇纸压在页面上端，看了眼第一题，就把水倒入砚台中，手持长条状墨锭渐渐研磨。

方运一面思虑一面研墨，可对第一题毫无眉目。

“昭公二十七年，孔圣于何地？我哪儿晓得啊！这道题是第一题，根据宿世的履历应当最简略。”方运心中腹诽不已，想破头也想不出来。

等磨好了墨，方运选了一只小楷羊毫笔，沾了浓墨，又把笔放归去，把一张羊毛毡子垫在试卷下，有了羊毛毡接收墨汁，墨汁就不会下渗影响卷面。

方运拿起笔，不甘愿宁可地看了一眼第一题，确信本身不会，正要看第二题，脑海俄然呈现一本古书的封面。

《史记》。

随后，那本《史记》主动翻页，翻到“孔子世家第十七”中，方运大喜，可是全部页面俄然恍惚。

方运心头一跳，感应要失事，俄然，脑海多出一些影象碎片，飞入《史记》中，就见“孔子世家第十七”敏捷变幻成“孔圣本纪第五”，孔圣本纪的内容比孔子世家的内容多良多。

方运惊诧，但很快想通。

《史记》有十二本纪、八书、十表、三十世家和七十传记，内容各有差别。

此中“本纪”排在最初面，是全书大纲，记实最主要的帝王和朝代，比方夏本纪，秦本纪。

而“世家”则记实贵爵封国的业绩和出格主要人物的业绩，位置次于本纪。

地球上的《史记》里，孔子只位于世家中。

可是，圣元大陆的孔子可不是地球的孔子，他的位置和现实感化跨越任何“本纪”里的帝王，以是这里的《史记》中不孔子世家，只要孔圣本纪，定时辰挨次位列周本纪和秦本纪之间。

在圣元大陆，《史记》的作者司马迁是半圣，封“史圣”，是史家的代表人物，写他书里的话也算请圣言。

孔圣本纪第五的笔墨变得清楚，下面是密密层层的玄色笔墨，眨眼间，局部笔墨由黑变成金色。

方运看完这些金色的字，长长松了一口吻，金色笔墨便是跟标题问题相干的语句。

方运又细心看了一遍，心想出题人公然刁钻，第一题就有小圈套，标题问题是问孔子这一年在甚么处所，现实那年孔子从齐国回到鲁国，不在一个处所。

这还不完，一本又一本书显此刻方运的脑海里，第一本是《左传》，翻到昭公二十七年，金色字体写着一个叫季札的吴国人出使晋国。

第二本是《礼记》，翻到“檀弓下”，写着阿谁季札在齐国的时辰，宗子死了，把宗子安葬在吴国的嬴博之间，孔子参与了葬礼。但这本《礼记》里没写这个葬礼的时辰。

方运晕了，这两本书既然前后跳出来，必定跟这道题有关系，可从外表上没法肯定这个葬礼在不在昭公二十七年，也就没法肯定孔子那年去没去吴国。

就在方运踌躇不决的时辰，《乡党图考》《洙泗考信录》《孔子自齐返鲁考》《孔子家语》等各类册本逐一呈现，显现金光字体。

方运细心浏览这些书，下面的金字证实了这个叫季札的人出使晋国，后前往，而他的宗子便是在他前往途经齐国的时辰死的，如许，就肯定了其宗子灭亡的时辰。

孔子既然参与了这个葬礼，就申明他在昭公二十七年不只在齐国和鲁国，还去了吴国。

方运哪怕有各类册本参考都差点被绕晕，初觉这题真没甚么现实意思，可细心一想，这道题还算是理科大综合，包含了汗青、地舆另有别的典范，别说普通人，就算是极其超卓的佳人也很难答对。

方运提笔摘录金字的内容誊写。

“鲁乱，孔子适齐。昭公二十七年，齐医生欲害孔子，孔子遂行，反乎鲁。延陵幼子适齐，其宗子死，葬于嬴博之间，孔子曰：延陵幼子，吴之习于礼者也。往而观其葬焉。”

齐、鲁和吴三地具有。

答完第一题，方运看着不是出格工致的笔迹，擦了擦额头的汗水。

“这童生试也太难了！”

方运内心诉苦完，觉察脑海里的书已隐去，不禁自立预测这些书的来源。

“我模糊记得，藏书楼火警跳楼的时辰，我戴着的龙形玉佩碎了，而后甚么都不记得。这些书不能够平空进入我的头脑里，应当是东江藏书楼的。妈妈说这玉佩是父亲留下的，必须让我戴着，说会掩护我，难道我能更生真的是玉佩的功绩？”

方运思虑半晌，当即收起思路细心答第二题。

第二题则是问“吾甚惭于孟子”这句话是齐宣王甚么时辰说的，这一次当即有册本呈现，方运敏捷写上：周赧王三年。

方应用笔疾飞，持续答了几道题，觉察除第一题，这些题实在并不难，便放下心。

方运调剂心境，加快速率，起头一笔一划渐渐写，他晓得这时辰辰也有“卷面分”，若是字写得太差，哪怕答对也会降等。

两个方运的羊毫字都不怎样样，但此刻练字已来不迭，只能过了童生试再说。

答到第十四题的时辰，方运看着试卷，不当即下笔，他最担忧的工作产生了！

这是毕竟是圣元大陆，不是地球。

这里的众圣除和地球同名的，另有未曾在中国现代呈现的半圣，东江藏书楼里不能够有这些人的著述。

童生试和秀才试有一个不成文的划定。

秀才试的请圣言试卷极多，能保障每位众圣的著述都考到，但童生试差别。

童生试的试卷虽有三十张，但羊毫字比拟大，现实内容比设想中少，只能考无限的试题，可众圣良多。

孔子和六位亚圣的位置超然，最少要占一半的试题，而引领百花怒放的几位半圣著述也是必考的，不然就不能表现百家归儒，用地球的话便是“同一阵线”或“政治准确性”。

几位汗青位置极高的半圣的著述一样必考，诸如董仲舒的大一统、诸葛亮的全心全意、陶渊明的诗赋等等。

如许剩下的篇幅很少，其余的半圣底子分不过去。

因而，便构成一个端方，童生试的请圣言就分了三局部。

第一局部是年年必考的闻名众圣。

第二局部是本年三位考官的名篇。

第三局部是每一年从残剩半圣的著述当选三到五部，轮番考。

方运是荣幸的，由于除三位半圣考官，本年童生试所考的众圣著述都曾在地球呈现，东江念书馆都有保藏。

童生试前，一旦肯定半圣考官的名字，各地考生城市花很多时辰背诵考官的名篇。

其余众圣的标题问题有难有简略，但半圣考官的题却非分特别简略。

由于在世的半圣都是新圣，根底不稳，急需文名，必然想要全国人晓得他的满意之作。

“用宿世的话说，便是送分题，士子墨客感谢感动，新圣的文名又得以宣扬，分身其美。”

方运细心一想放下心，由于他上个月就起头背诵三位半圣考官的名篇。

第十四题很简略，考的是一位叫米奉典的半圣的封圣时辰和地址，方运固然临时想不起来，可他感受本身必然记得。

米奉典是此次童生试的三位半圣考官之一，在开考前就已传遍全国。

方运思虑半晌，提笔写下：新历一百四十五年秋，蜀国，蜀都。

方运答完，俄然觉察本身脑海中显现一本蓝灰色的空缺古书，随后，一小块影象碎片飞入此中。

那本空缺古书当即变成《奉典五经注》（卷一），作者米奉典，半圣，封圣五十六年。

接着，连续有新的空缺古书呈现，提取方运的影象碎片，构成一本本米奉典的文集、诗集，一共有五本，都不是完全的，要末是只要一卷，要末是是残篇。

方运面露忧色，没想到会变成如许。

“不晓得那究竟是甚么，既然有大量的书，还能接收新的书，就叫‘奇书六合’吧。”

下一题考的一样是蜀国半圣，诸葛亮，不过此时已驾鹤西去。

差别天下的诸葛亮的履历差别，方运花了一些时辰思虑，防止答错。

刘备立国的国号是“汉”，以汉室正统自居，历来不过蜀国，只不过其余人不认可，只称之为蜀国，有轻视之意，先人相沿。

在圣元大陆，刘备一样立国为“汉”，志在担当大汉山河一统圣元大陆，却受到东吴和魏国联手否决，最初不得不改国号为“蜀”，终究靠着半圣诸葛亮保持下去，直到此刻成为十国之一。

方运有了奇书六合，对地球的诸葛亮加倍领会。